İstanbul Cuma namazı saati: Diyanet ezan saatleri 17 Mayıs: İstanbul

İstanbul Cuma namazı saati, her hafta olduğu gibi bu hafta Cuma namazı kılacak vatandaşlar tarafından araştırılıyor. Ezan vakti öncesi Fatih, Süleymaniye ve Sultanahmet gibi selatin camileri başta olmak üzere hazırlıklar tamamlandı. Gözler, Cuma namazı için öğle ezanı saatine çevrildi. İşte Diyanet İşleri Başkanlığı takviminde belirtilen 17 Mayıs İstanbul Cuma ezanı vakti…

Haberin Devamı

Haberin Devamı

Haberin Devamı

Haberin Devamı

İstanbul Cuma namazı vakti, tüm illerde olduğu gibi İstanbul’da Cuma namazı kılacak vatandaşlar tarafından internette en çok araştırılanlar arasında ilk sıralarda yer alıyor. Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından Cuma ezanı saati yani İstanbul öğle namazı vakti “namaz saatleri” sayfası üzerinde belirtildi. Peki, İstanbul Cuma saati kaç? İşte 17 Mayıs İstanbul Cuma namazı saati…

İSTANBUL CUMA NAMAZI SAATİ

İstanbul Cuma saati, internette günün en çok araştırılanları arasında yer alıyor. Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından paylaşılan “Namaz saatleri” takviminde Cuma namazının saat kaçta eda edileceği net bir şekilde belirtildi. Bilindiği üzere Cuma namazı saati, namazın kılınacağı ilin öğle ezanı vaktinde eda ediliyor. İşte 17 Mayıs İstanbul öğle ezanı saati…

İstanbul Cuma Namazı saati: 13.05

İstanbul İçin Haftalık Namaz Vakitleri

CUMA NAMAZININ HÜKMÜ NEDİR?

Cuma namazı farz-ı ayındır. Farz oluşu Kur’an-ı Kerim, Sünnet ve İcma ile sabittir. Yüce Allah, “Ey inananlar! Cuma günü namaz için çağrı yapıldığında, alışverişi bırakıp hemen Allah’ı anmaya koşun. Eğer bilirseniz bu, sizin için daha hayırlıdır. Namaz kılınınca artık yeryüzüne dağılın ve Allah’ın lütfundan nasibinizi arayın. Allah’ı çok zikredin ki kurtuluşa eresiniz.” (Cum’a, 62/9-10) buyurmaktadır. Hz. Peygamber (s.a.s.) de, “Cuma namazına gitmek, ergenlik çağına ulaşmış her müslüman erkeğe farzdır.” (Ebû Dâvûd, Tahâret, 130; Beyhakî, es-Sünenü’l-Kübrâ, III, 245-246) buyurmuştur. Cuma namazı, Hz. Peygamber (s.a.s.) döneminden günümüze kadar kılınagelmiş ve bunun farz olduğu konusunda herhangi bir farklı görüş ortaya çıkmamıştır.